A.E. ​​Waite - The Holy Kabbalah

Esta é “A Árvore Sagrada das Sephiroth” que está no livro de A.E. ​​Waite The Holy Kabbalah (1924), mostrando a emanação dos Princípios Divinos através dos “Quatro Mundos do Cabalismo” de sua Fonte Oculta em Ain Soph.

O “Ain Soph” significa “Sem Fim ou Infinito”, a divindade inefável e incognoscível além da compreensão de nós, seres humanos finitos. Em vez disso, podemos tentar compreender as emanações da divindade. Os “Quatro Mundos” significam: 1. Atziluth (Emanação) 2. Beriah (Criação), 3. Yetzirah (Formação) 4. Assiah (Ação), respectivamente “Mundo Arquetípico”, “Mundo Criativo”, “Mundo Formativo” e “Mundo Material”. O diagrama de Waite mostra uma forte influência da obra mais importante da Cabala tradicional, o Sefer ha-Zohar (Livro do Esplendor) do século XIII.

Waite explica que a Figura Humana de corpo inteiro representa "inteligência gerada no lado masculino, da qual é produzida o lado feminino, originalmente latente nele". Portanto, representa Adam Kadmon (Homem Primordial) com a Shekinah localizada na parte inferior das Sephiroth Malkuth, aquela mais próxima da humanidade, sendo “o Caminho da Libertação”, simbolizando “a Lei Tradicional ou Oral”, através da qual o homem retorna pela realização em União Divina. Vemos alguns dos Partzufim ou “Faces Divinas”, personificações e relações familiares de alguns dos sephiroth como encontrados no Zohar: Kether Macroprosopus (A Face Longa), Chokmah (Sabedoria), Abba (Pai), Binah (Compreensão), Aima (Mãe), Malkuth (Reino), Nukvah (Fêmea), a Shekhinah imanente ou Presença Divina Feminina dentro da Criação.

É bom lembrar que Waite inverteu o diagrama tradicional. A sabedoria está normalmente à direita, a compreensão à esquerda, etc.